Il s’agit de se demander pourquoi la thèse selon laquelle

Violette Morris était un « agent de la Gestapo », a été adoptée aussi facilement et aussi unanimement, rendant de ce fait l’exécution de cette femme « compréhensible » en cette fin de guerre où les règlements de comptes étaient nombreux.

Marie-Josèphe Bonnet enrichit le questionnement en prenant pour arrière-fond la collaboration féminine et le nombre important de femmes incarcérées dans les prisons françaises, juste après la guerre, pour fait de collaboration avec l’ennemi.

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Le livre compte cinq chapitres :

un chapitre consacré à l’enfance, un à la période sportive, un au glissement vers le monde de l’art et deux à la période de Vichy et de la Libération.

4Avec toutes les archives consultées pour le premier chapitre, on peut refaire l’histoire de la conquête de l’Algérie ou presque.

On en retiendra une famille à la forte tradition militaire, cosmopolite et, cas évoqué si souvent par la psychothérapie, celui de la femme, Violette, qui vient prendre la place d’un garçon mort.

5On aurait aimé, dans le deuxième chapitre, voir développer plus clairement l’histoire de la naissance du sport féminin et spécialement du sport populaire, sa réception par le public et par les journalistes de différents journaux ayant une rubrique sportive.

On aurait pu voir alors comment Violette Morris s’insérait dans cette histoire.

À première vue, être exclue de la fédération sportive parce qu’on donne des excitants à ses équipières ou parce qu’on s’en prend violemment à l’arbitre, ce n’est pas être victime d’un machisme primaire.

N’en restent pas moins remarquables les performances sportives de la dame à une époque où les femmes sont rares sur les podium.

À l’époque, le fait d’adopter, pour pratiquer un sport, un costume plus adapté que le costume féminin traditionnel et parfois de le porter sans faire de sport, est un « marqueur » de « féminisme ».

Les femmes cyclistes ont été les premières à être confrontées à cette problématique.

Reste que Violette Morris ne semble pas rechercher cette étiquette, qui implique une conscience politique.

On aimerait donc savoir ce que voulait en fait, cette femme intéressante, quelles étaient ses motivations profondes.

On comprendrait mieux, alors, ce qui a amené Violette Morris du côté de Vichy plutôt que du côté de Londres où les femmes en uniforme ne s’ennuyaient pas toujours !

6Pour la période sur laquelle plane le doute de la collaboration, une masse impressionnante de documents sont convoqués, confrontés. Mais finalement seules des suppositions sont retenues et beaucoup d’interrogations restent sans réponse.

7Le titre du chapitre de conclusion est à la forme interrogative :

« Un bouc émissaire ? »

La thèse suggérée est qu’en cette fin de guerre, des têtes doivent tomber et que l’héroïne de cette biographie est le bouc émissaire tout trouvé, parce qu’elle n’est pas comme « les autres » et que de ce fait elle détourne l’attention de ces autres et tout spécialement de tous ceux dont la conduite n’a pas été glorieuse pendant cette période noire de l’histoire nationale.

8Un sujet abordé dans la conclusion mériterait d’être traité.

Il s’agit de la fascination que les nazis ont exercée sur un certain nombre d’homosexuels et de lesbiennes.

Elle est liée à l’esthétique corporelle prônée, aux rituels collectifs observés, alors même que ces femmes et ces hommes ne partagent pas avec les nazis la promotion de la productivité familiale.

9Ce livre pose aussi une question plus contemporaine :

la démocratie, si elle ne respecte pas les différences, ne risque-t-elle pas de pousser dans les bras de groupement fascistes qui leur donnent au moins l’illusion d’être acceptés, ceux et celles qui ne sont pas dans la norme majoritaire ?

10Petite question, adressée à l’auteure, adepte du féminin grammatical : le mot « agent de la Gestapo » n’a-t-il pas plus de féminin (p. 9) que le mot « corrupteur » (p. 56) ?